禅机

(禪機, 禅机) 內煉名詞。 即默照入定、 採煉藥物之機。 《慧命經》： 〝且人從稟受性命， 原是一團。 及其生也， 分而為二者矣。 當其節至體旺之時， 而慧命之元寶即有變化， 拱關向外之機者在焉。 不令其順出， 趁此之機， 回光返照， 凝意入於北海， 則元寶亦隨意之還於北海矣， 故謂之和合凝集。 因其有變化之順逆者， 故曰機也。 若不曰機， 則人不知慧命所動之至寶。 以兀坐頑空， 迷性命配合之真機。 且落於枯寂， 將以何者為真種哉！ 及其機之息也， 默照渾然， 故曰禪矣。 時至忽然而動， 又曰機矣。 急當採取圓通， 謂之盜矣。 起闔闢之消息， 運法輪之元機， 真種靈寶， 當歸根深藏， 古人謂之返本復命也。 然取得此種來， 斯謂之舍利。 去其有為之功， 用其無為之法， 靜默而寂照之， 又曰禪矣， 斯謂之心目所在。 且牟尼之珠成， 形如朱砂光似雪， 融似湯煎味如蜜， 活話潑潑， 流通而出焉， 又曰機矣。 不驚不疑， 待而動取， 實謂之妙法善取之方也。 迅此動機， 徐徐穿過三三之鐵關， 斯謂之超凡入聖， 牟尼之寶珠既歸中央， 柔守而定照之， 又曰禪矣。 禪定之中， 融融無為之樂也。 且無為之中， 忽有為焉， 又曰機矣。 夫既曰無為， 而又曰機， 何也？ 若不曰機， 則人不知有此妙物， 孤守於胎囊。 順此機之妙物， 收附於胎中， 寂照而長定之， 又曰禪矣， 斯謂之生滅滅已。 夫寂定之中， 一物超然而出， 又曰機矣。 稍稍而待之， 又曰禪矣。 隨而又出焉， 又曰機矣。 收而藏之， 寂照柔而默守， 又曰禪矣。 寂照柔默之中， 二物從湧泉而出， 又曰機矣。 取而靜定， 又曰禪矣， 斯謂之寂滅也。 且寂滅之定久， 紛紛白雪滿空， 又曰機矣。 斯時出定之辨機， 不令其遲阻。 若夫滯於胎中， 缺少神通之變化， 即當而出之， 斯謂之超出三界， 寧而待之， 又曰禪矣。 一片金光， 來懸於當空， 又曰機矣。 收而入之， 定而又定， 又曰禪矣。 久久長定， 形神俱化， 而禪機之說從此畢矣〞。